“الإسلاموفوبيا”.. المصطلح والعلاج

كثير ما يتردد على مسامعنا مصطلح “الاسلاموفوبيا”، وخصوصا في المجتمعات الغربية التي اتخذت منه عنواناً للحروب التي شنتها على دول عربية وإسلامية بذريعة القضاء على الإرهاب، ولكن هناك من يجهل

Visual Sales Page Templates

10:51

اقرأ المزيد

هل تعرف لماذا يطلقون بعض اليهود سوالف شعرهم ويجعلونها كالجدايل الطويلة ويلبسون الأسود دائماّ !! والله السبب غريب

يرتدي أصحاب الطائفة التي تسمى الاشكنازيم 

Visual Sales Page Templates

11:54

اقرأ المزيد

عليك بقتل هؤلاء الخمسة

إذا كنت تريد أن تعيش في سعادة دائمة

من غير أن يعكر صفو تلك السعادة شيء

فعليك بقتل هؤلاء الخمسة:

الأول

الفراغ والوحدة

عندما يشعر الإنسان بالوحدة تتداخل عليه الأفكار
وتتشابك عليه الأمور فيتعكر مزاجه بالغالب
وفي هذا الوقت بالذات تفكيره يزيد من شدة تعقيده وشعوره بالكآبة الغامضة
فالوحدة إذا اقترن معها السلبية في التفكير فهي قاتله فاقتلها.
إلا في حالة واحدة وهي الوحدة مع الله سبحانه وتعالى لمحاسبة النفس
وتهيئتها لتقبل أمور الحياة الطارئة والمتغيرة
ففي هذه الحالة فقط انصح بالوحدة.

Unknown

16:48

اقرأ المزيد

بعض أساليب الشيطان في إغواء الإنسان

أساليب الشيطان مع الإنسان

1ـ التزين:

قلنا أن الشيطان لا يأمر بالشر مباشرة

ولكن يزين للنفس فيأتي للمسلم إذا سمع آذان الفجر في ليلة باردة مظلمة فيقول له نم فالفراش دافئ وأنت متعب مرهق وهلم جره.

Unknown

01:23

اقرأ المزيد

كيف تصنعين طفلاً يحمل هم الإسلام؟

 

كيف تصنعين طفلاً يحمل هم الإسلام؟

 

 

تعد تربية الأطفال وإعدادهم إيمانيًا وسلوكيًا من القضايا الكبرى التي تشغل حيز واهتمامات الأئمة المصلحين على كرّ الدهور ومر العصور, وإن الحاجة إليها في هذا العصر لهي أشد وأعظم مما مضى، نظرًا لانفتاح المجتمعات الإسلامية اليوم على العالم الغربي حتى غدا العالم كله قرية كونية واحدة عبر ثورة المعلومات وتقنية الاتصالات مما أفرز واقعًا أليمًا يشكل في الحقيقة أزمة خطيرة وتحديًا حقيقيًا يواجه الأمة.

Unknown

01:11

اقرأ المزيد

موسوعه ال 100 سؤال وجواب

1ـ من أول من خطب على ارض مرتفعة ؟
قس بن ساعدة.

2ـ من هو المخضرم ؟
من عاش بين عصرين الجاهلية والإسلام
3ـ كم دامت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟
2

4ـ كم دامت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟
10
 5ـ كم  دامت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟
12
6ـ من هو الذي أمر الله سبحانه وتعالى نبيه محمد عليه السلام تعليمه أحكام التجويد والأحرف التي أنزل عليها القرآن كما تلقاها الرسول الكريم عن جبريل عن الله سبحانه وتعالى ؟
أبي بن كعب .

7ـ من صاحب كتاب جوامع السيرة ؟
ابن حزم
8ـ اسم سيدنا موسى عليه السلام له علاقة بشخصيته فما معنى كلمة موسى ؟
كلمة موسى تعني ابن الماء والشجر .. فعندما ألقته أمه في اليم فيما يشبه الزورق أوقفته شجرة وبهذا يكون إسم على مسمى

9ـ لمن كتاب الطب النبوي ؟
ابن قيم الجوزية

Unknown

00:51

اقرأ المزيد

خمس خطوات لمنع نفسك من مشاهدة المحرمات

بسم الله الرحمن الرحيم خمس خطوات لتمنع نفسك من مشاهدة المحرمات البعد عن الذنب هدف لأصحاب القلوب الطاهرة، ورجاء إرضاء الله سبحانه رجاؤهم، والسعي لكسب الحسنات سعيهم، والتوبة من المعاصي أملهم. ولئن زلت بهم خطواتهم يوما، فتراهم يسارعون إلى تقويم العوج، وتطهير النفس، والإنابة إلى معبودهم الحق لا إله إلا هو سبحانه.

Unknown

23:49

اقرأ المزيد

لعن المسلم لأخيه المسلم

لعن المسلم لأخيه المسلم المعين :  من المعروف في ديننا أنه لا يجوز للمسلم أبدا أن يلعن أخاه المسلم المعين , لا يجوز له ذلك أبدا مهما أخطأ الأخُ الآخر أو عصى , أو مهما كان الآخرُ فاسقا أو فاجرا أو ... لا يجوز للمسلم أن يلعن آخرَ معينا ما دام مسلما . وحتى الكافرُ فالأولى أن لا يُـلعن إلا إن تأكدنا 100 % بأنه مات على الكفر الذي لا شك في أنه كفر . يجوز أن نقول لعنة الله على الظالمين , ولكن لا يجوز أن نلعن مسلما بعينه مهما كان ظالما , ونفس الشيء يُـقال عن السارق والكاذب والخائن وشارب الخمر والزاني والغش و ... عن عبد الله بن

Unknown

23:42

اقرأ المزيد

[ خُطْبَةُ عُمَرَ عِنْدَ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ ] رضي الله عنهما

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحَجَّةِ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ ، فَأَجِدُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍجَالِسًا إلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ حَذْوَهُ تَمَسُّ رُكْبَتَيْ رُكْبَتَهُ ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ مُقْبِلًا ، قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ : لَيَقُولُنَّ الْعَشِيَّةَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتَخْلَفَ ؛ قَالَ : فَأَنْكَرَ عَلَيَّ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ذَلِكَ ، وَقَالَ : مَا عَسَى [ ص: 658 ] أَنْ يَقُولَ مِمَّا لَمْ يَقُلْ قَبْلَهُ ، فَجَلَسَعُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ ، قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلٌ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ الْيَوْمَ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا ، وَلَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي ، فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَيَأْخُذَ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعِيَهَا فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ ؛ إنَّ اللَّهَ بَعَثَمُحَمَّدًا ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ مِمَّا أَنَزَلَ عَلَيْهِ آيَةَ الرَّجْمِ ، فَقَرَأْنَاهَا وَعُلِّمْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا ، وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ، فَأَخْشَى إنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : وَاَللَّهِ مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنَزَلَهَا اللَّهُ وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَإِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ ، أَوْ كَانَ الْحَبْلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ؛ ثُمَّ إنَّا قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ : لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ إنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ فُلَانًا قَالَ : وَاَللَّهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا ، فَلَا يَغُرَّنَّ امْرَأً أَنْ يَقُولُ : إنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً فَتَمَّتْ ، وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّ اللَّهَ قَدْ وَقَى شَرَّهَا ، وَلَيْسَ فِيكُمْ مَنْ تَنْقَطِعُ الْأَعْنَاقُ إلَيْهِ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ ، فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنَّهُ لَا بَيْعَةَ لَهُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يَقْتُلَا ، إنَّهُ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَنْصَارَ خَالَفُونَا ، فَاجْتَمَعُوا بِأَشْرَافِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَتَخَلَّفَ عَنَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزَّبِيرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَمَنْ مَعَهُمَا ، وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ : انْطَلِقْ بِنَا إلَى إخْوَانِنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَانْطَلَقْنَا نَؤُمُّهُمْ حَتَّى لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلَانِ صَالِحَانِ ، فَذَكَرَا لَنَا مَا تَمَالَأَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ ، وَقَالَ : أَيْنَ [ ص: 659 ] تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ؟ قُلْنَا : نُرِيدُ إخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ ، قَالَا : فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، اقْضُوا أَمْرَكُمْ . قَالَ : قُلْتُ : وَاَللَّهِ لَنَأْتِيَهُمْ . فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ رَجُلٌ مُزَمَّلٌ فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَقُلْتُ : مَا لَهُ ؟ فَقَالُوا : وَجِعَ . فَلَمَّا جَلَسْنَا تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ ، وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ مِنَّا ، وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ ، قَالَ : وَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَحْتَازُونَا مِنْ أَصْلِنَا ، وَيَغْصِبُونَا الْأَمْرَ ، فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ ، وَقَدْ زَوَّرَتْ فِي نَفْسِي مَقَالَةٌ قَدْ أَعْجَبَتْنِي ، أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ ، وَكُنْتُ أَدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : عَلَى رِسْلِكَ يَا عُمَرَ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ ، فَتَكَلَّمَ ، وَهُوَ كَانَ أَعْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ ، فَوَاَللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي مِنْ تَزْوِيرِي إلَّا قَالَهَا فِي بَدِيهَتِهِ ، أَوْ مِثْلَهَا أَوْ أَفْضَلَ ، حَتَّى سَكَتَ ؛ قَالَ : أَمَّا مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ ، فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ ، وَلَنْ تَعْرِفَ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا ، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ ، فَبَايِعُوا أَيَّهمَا شِئْتُمْ ، وَأَخَذَ بِيَدَيْ وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا ، وَلَمْ أَكْرَهْ شَيْئًا مِمَّا قَالَهُ غَيْرُهَا ، كَانَ وَاَللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبُ عُنُقِي ، لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إلَى إثْمٍ ، أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ . 

Unknown

17:21

اقرأ المزيد

أقدم نسخة مكتوبة من القران الكريم بمسجد صنعاء الكبير باليمن

مخطوطات صنعاء التي وجدت في اليمن في مسجد صنعاء الكبير (و هو أول مسجد أنشيء في اليمن) عام 1972 هي أول نسخة مخطوطة من القران الكريم تعود في تاريخها الى القرن السابع أو الثامن الميلادي، أي بعد وفاة الرسول محمد صلى الله و عليه و سلم بأكثر من 70 عام. وجدت هذه المخطوطات القرانية، بالاضافة الى مخطوطات أخرى غير قرانية، بمحض الصدفة عندما كان مجموعة من العمال يرممون حائطا في المسجد الكبير في صنعاء الذي بني في العام السادس من الهجرة النبوية و طبعا لم يكونوا مدركين لاهمية تلك المخطوطات فقد كانت مقطعة الى أجزاء و مهملة فقاموا بتعبئتها في أكياس للبطاطا وخزنها في بيت السلم في منارة المسجد.

أدرك القاضي اسماعيل الأكوع، مدير سلطة الاثار اليمنية وقت اكتشاف المخطوطات أهمية تلك المخطوطات و طلب من الجهات الدولية تبني مشروع لفحص و حفظ تلك المخطوطات و بالفعل قامت حكومة ألمانيا الغربية بتنظيم و تمويل مشروع ترميم للمخطوطات في عام 1979. المشرف على مشروع الترميم هو الدكتور الألماني Gerd R. Puin المختص بالخط العربي و علم الكتابات القرانية القديمة في أحد الجامعات الألمانية قال عن المخطوطات انها تمثل أنماط نادرة من الحروف الهجائية و زخرفات فنية و ترتيبات غير تقليدية لنصوص الايات.

في الفترة ما بين 1983 الى 1996 تم اعادة ترتيب 15.000 صفحة من أصل 42.000 صفحة و قد تم تسويتها و تنظيفها ومعالجتها وفرزها، وتجميعها.

نذكر أن هناك جدلا كبير افتعله بعض المستشرقون المغرضون حول أن هذه المخطوطات تثبت أن القران تغير عبر التاريخ و هو ليس القران نفسه المنزل من عند الله وقد كان هذا الكشف من ما أثبت صحة القرآن من ناحية الكلمات بدون التشكيل والتنقيط وأكمل موضوع التنقيط نقل القرآن عن طريق الحفظه بالتواتر ونذكر أن الله سبحانه وتعالى قد تعهد بحفظ القران من التغيير و أن هذا القران هو كلام الله الذي لم و لن يتغير و سنترككم لتمتعوا أبصاركم ببعض من هذه المخطوطات القرانية الرائعة.

مخطوطة لسورة الاسراء الايات 20-22: كتبت بالخط الكوفي و قد استخدم الناسخ نقطتين أسفل الحرف بدلا من التنوين، رقم الايات كتب في اطار مزخرف على جانب الصفحة:

سورة المائدة الايات 60-61 بالخط الكوفي الشرقي:

مخطوطة لسورة الناس: اخر جزء من القران و يظهر فيه الابداع في الزينة المشغولة بدرجة كبيرة من الاتقان باستخدام الالوان الأخضر و الأزرق و الذهبي:

مخطوطة للجزء الاخير من سورة المائدة مع بداية سورة الانعام:

أهم مصدر من مصادر نقل القرآن الكريم كان الحفظ والنقل الشفهي بنظام صارم جدا فيوجد حفظه للقرآن الكريم نقلو القرآن من أجدادهم عن أجدادهم عن الصحابة وصولا للرسول عليه الصلاة والسلام وطوال عهد الإسلام منذ الرسول عليه الصلاة والسلام تناقل المسلمون في أرجاء الأرض القرآن وحفظوه في صدورهم ونقلوه بالتواتر.

Unknown

16:59

اقرأ المزيد

الحصول على كناب تفسير العشر الاواخر من القران الكريم مجانا

الحصول على كناب تفسير العشر الاواخر من القران الكريم يصل بيتك مجانا ما عليك سوى اتباع الشرح

أولا :

Unknown

11:34

اقرأ المزيد